|
公司基本資料信息
|
靈璧縣東方磬藝景觀園林石有限公司座落在天下第一石的故鄉(xiāng)(安徽省靈璧縣漁溝鎮(zhèn))。
本公司礦山主要開(kāi)采千層石、青千層石、龜紋石(蓮花石)、假山石、靈璧石、大型景觀石、造景石、刻字石、草坪石、駁岸石、安徽靈璧鵝卵石、水沖石(鐵銹石/饅頭石)各類(lèi)園林石及景觀石等。擁有多個(gè)大型千層石、龜紋石、假山石礦山及大型園林石開(kāi)采展示基地、精品靈璧石展廳,歡迎廣大客戶朋友前來(lái)實(shí)地考察。
本石場(chǎng)擁有礦山資源數(shù)座,供應(yīng)優(yōu)質(zhì)千層石,價(jià)格低,質(zhì)量有保證。本公司是靈璧縣三大奇石銷(xiāo)售公司之一,十多年假山設(shè)計(jì),制作施工經(jīng)驗(yàn),專(zhuān)業(yè)的假山設(shè)計(jì)和河道護(hù)坡團(tuán)隊(duì),竭誠(chéng)為您服務(wù)!
石刻自古以來(lái)便是深受文人墨客的喜愛(ài),直到現(xiàn)代,仍有許多人對(duì)園林石情有獨(dú)鐘,刻字石也成為了古老的文化。
我國(guó)自古有珍藏奇石之風(fēng),藏石大家不乏其人。唐代名相牛僧儒、李德裕在玩石上是公認(rèn)的石癡;蘇東坡也有愛(ài)石雅好,因深感一石之美無(wú)法比喻,遂刻石銘"豈多言";米芾更被后世奉為賞石的盟主,曾收藏南唐李后主珍愛(ài)的奇石形硯臺(tái)"寶晉庵研山";宋徽宗更是從眾多巧奪天工的奇石中精選出65只,依其形質(zhì),親躬御題,定名為"宣和六十五石";清乾隆則把米芾后裔米萬(wàn)鐘因運(yùn)資匱乏而放棄的一塊重達(dá)百?lài)嵉钠媸嘀メ兑暈閲?guó)寶,運(yùn)到頤和園,不僅三題石銘,還題詩(shī)數(shù)首……
漢代石刻的雄勁、簡(jiǎn)練,唐代石刻的精美、圓潤(rùn),都表現(xiàn)了中華民族進(jìn)取、向上的氣派和精神,在我國(guó)雕刻史上占有突出的地位。
石刻雖然有其特殊性,但它脫離不了自然、社會(huì)、思維的基本規(guī)律。沒(méi)有哲學(xué),石刻形成不了自己完整的體系。它貫穿在整個(gè)石刻實(shí)踐中,并自始至終影響和制約著石刻的創(chuàng)作,包括創(chuàng)作思想、方法和審美觀等。所以,成功的藝術(shù)家,其思想必定深入到哲學(xué)中去,由此明了世界的本源、藝術(shù)的本源、書(shū)法石刻的本源。理解了中國(guó)哲學(xué),可以對(duì)石刻藝術(shù)從更深層的規(guī)律上把握。而對(duì)于歷史唯物主義和辯證法的掌握,將使石刻藝術(shù)研究提升到一個(gè)更高的、宏觀的層次上。
折疊編輯本段寓意
石刻藝術(shù)內(nèi)在的、本質(zhì)的精神的美,正是質(zhì)樸、敦厚品質(zhì)的體現(xiàn),石刻中的雄健,正蘊(yùn)含了堅(jiān)毅的意志和力
刻字石-山東華城礦業(yè)
刻字石-山東華城礦業(yè)
量。所以 ,石刻藝術(shù)有著極為廣泛和深厚的社會(huì)基礎(chǔ)。也正是由于甲文藝術(shù)創(chuàng)新反映了當(dāng)代的民族精神風(fēng)貌,故為社會(huì)各界所重視。
刻字石用來(lái)比方正人的夸姣道德是總所周知的事,其實(shí)從古至今,刻字石還常常當(dāng)作情人世表明傾慕的信物?!对?shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》中寫(xiě)道:"投我以木瓜,報(bào)之以瓊琚,匪報(bào)也,永認(rèn)為好也。"《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·女曰雞鳴》傍邊也有寫(xiě)道:"知子之來(lái)之,雜佩以贈(zèng)之;知子之順之,雜佩以問(wèn)之;知子之好之,雜佩以報(bào)之。"其間瓊、琚、雜佩都是與的配件,在情人傍邊作為信物贈(zèng)送。
中國(guó)藝術(shù)歷來(lái)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)在倫理道德上的感染作用,要求審美意識(shí)具有的社會(huì)價(jià)值。因此,凡是反映健康向上,崇高正大的藝術(shù)創(chuàng)造,必然會(huì)受到人民大眾的歡迎,得到社會(huì)和歷史的承認(rèn)。甲骨文創(chuàng)新,氣韻生動(dòng),厚實(shí)壯觀,表現(xiàn)出古樸端莊的氣質(zhì),體現(xiàn)了一種古拙平實(shí)的健康書(shū)風(fēng),符合我國(guó)人民的審美要求,所以,自石刻面世以來(lái),深受世人喜愛(ài)。